Escritos corsarios

En una época el panadero estaba siempre, eternamente alegre: una alegría verdadera, que le brillaba en los ojos. Se paseaba por las calles y diciendo bromas. Su vitalidad era irresistible. Estaba vestido mucho más pobremente que hoy: sus pantalones estaban remendados, muchas veces la camiseta era una piltrafa. Pero todo ello formaba parte de un modelo que en su aldea tenía un valor, un sentido y él estaba orgulloso de ello. Al mundo de la riqueza podía oponer su propio mundo igualmente válido. Llegaba hasta la casa del rico con una sonrisa naturaliter anárquica, que desacreditaba todo: aunque fuese más bien respetuoso. Pero era precisamente el respeto de una persona profundamente singular. Y en resumen, lo que cuenta es que esta persona, este muchacho, era alegre. 

¿No es la felicidad lo que importa? ¿No es por la felicidad que se hace la revolución? La condición campesina o subproletaria sabía expresar, en las personas que la vivían, una cierta felicidad «real». Hoy, esta felicidad -con el Desarrollo- se ha perdido. Ello significa que el Desarrollo no es en ningún modo revolucionario, ni siquiera cuando es reformista. No provoca más que angustia. Hoy existen adultos de mi edad tan aberrantes como para pensar que es mejor la seriedad (casi trágica) con que ahora el panadero lleva su paquete envuelto en plástico, con cabellos largos y bigotes, que la alegría «tonta» de otros tiempos. Creen que preferir la seriedad a la risa es un modo viril de afrontar la vida. En realidad, son vampiros felices de ver convertidos en vampiros también a sus víctimas inocentes.

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Peso 0.5 kg
Dimensiones 2 × 14 × 21 cm
Formato:

Físico, Digital

Biografía

Pier Paolo Pasolini. (1922-1975)

Cineasta, poeta, ensayista. Estudió filología y estética en la Universidad de Bologna, y participó activamente de la vida cultural boloñesa en su juventud. Conoció el fascismo en sus entrañas y logró en 1943 escapar al reclutamiento del ejército italiano para ofrecer lecciones de poesía y literatura a estudiantes cuyas escuelas habían sido bombardeadas. Tras la muerte de su hermano en la lucha partisana, agudizó su perspectiva política y redescubrió su sexualidad. En 1948 fue expulsado del Partido Comunista Italiano por “indignidad moral” y en 1949 fue desterrado de Friul acusado de “impuro”; razón por la que se mudó definitivamente a Roma. Se trató de un intelectual insoportable para sus enemigos e impredecible para los propios, una inteligencia y una sensibilidad desplegada en el cine, la poesía, la literatura, el ensayo crítico, la intervención en la prensa… Se definió como comunista, homosexual y cristiano. Entre su abundante producción se cuentan películas como: Accattone (1961), Mamma Roma (1962), La ricotta (1962), Il Vangelo secondo Matteo (1964), Uccellacci uccellini (1966), Teorema (1968), Il Decameron (1971), I racconti di Canterbury (1972), Salò o le 120 giornate di Sodoma (1975), entre otras. Publicó Donne di Roma (1960), Empirismo eretico (1972), Scritti corsari (1975), Lettere luterane (1976), entre otros ensayos; cuenta con una importante obra poética publicada, obras de teatro, novelas y traducciones. Fue asesinado en Ostia (Roma), en 1975. 

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