Lo íntimo es político.

«Pensar es pasar por las mismas experiencias corporales que el otro. Y es imposible hacerlo afincado en las instituciones que siempre tienden a aumentar su poder…» (Alejandra González)

A Simone Weil la trataron de LOCA por ubicarse en el límite de lo impensable, la diagnosticaron ANORÉXICA cuando su adelgazamiento engordaba su gesto político: comía la ración de un soldado al frente de combate; la encasillaron como ANARQUIISTA por su rechazo a todo principio de autoridad, la trataron peyorativamente como MÍSTICA por su íntima relación con la verdad… Compañera de los oprimidos y crítica de la izquierda moral, Simone Weil piensa desde el cuerpo, hace de la experiencia íntima un hecho político, donde intimidad y universalidad se tocan, donde lo común y lo singular establecen una diagonal en tiempos de pasiones tristes.

¿Cómo actuar políticamente en nuestras condiciones?
Lejos de representar un conjunto de técnicas al servicio de la humanidad, los algoritmos, la inteligencia artificial, Big Data, suponen una problemática concepción de lo humano… La complejidad propia de lo vivo y de la cultura, no es reductible al modelo informático dominante, ¿en nombre de qué apuesta vital y orgánica se discute con la tendencia tecnocientífica a modelizar lo vivo?. ¿Todo es información? ¿Qué pasa con la singularidad de lo vivo en condiciones de digitalización del mundo?. Diferencias entre hibridación organismo-artefacto y colonización artefactual de lo vivo. Ciencia, arte, política, ética… La reconfiguración de la conflictividad y un nuevo campo de batalla en torno a la disputa por lo vivible y lo deseable.