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La multitud se fue al desierto. Revuelta, neodesarrollismo, crisis, 2016.

Cava, Bruno La multitud se fue al desierto / Bruno Cava. - 1a ed . - Ciudad Autónoma de

Buenos Aires : Quadrata, 2016. 186 p. ; 23 x 16 cm.

Traducción de: Ariel Pennisi ; Agustín Valle. ISBN 978-987-631-105-2

1. Historia. 2. Ciencias Sociales. I. Pennisi, Ariel, trad. II. Valle, Agustín, trad. III. Título.

CDD 301

A multidão foi ao deserto – as manifestações no Brasil em 2013 (jun-out) Río de Janeiro: ed. Annablume, 2013.

Traducción: Ariel Pennisi y Agustín J. Valle Boceto de traducción: Santiago Arcos Libro al cuidado de Ariel Pennisi y Agustín J. Valle

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Promo Filosofía. Stirner más Foucault

Filosofía para perros perdidos

Pennisi, Ariel Filosofía para perros perdidos : variaciones sobre Max Stirner / Ariel Pennisi ; Adrián Cangi. – 1a ed . – Vicente López : Mariano Ariel Pennisi, 2018. 320 p. ; 22 x 15 cm. – (Autonomía / Pennisi, Ariel; Cangi, Adrián; 9) ISBN 978-987-42-9648-1 1. Filosofía. 2. Acción Política. 3. Filosofía de la Historia. I. Cangi, Adrián II. Título CDD 901  

Siete sentencias sobre el séptimo ángel

Foucault, Michel Siete sentencias sobre el séptimo ángel / Michel Foucault ; contribucio- nes de Roberto Echavarren … [et al.] ; compilado por Ariel Pennisi ; Adrián Cangi. – 1a ed ampliada. – Vicente López : Mariano Ariel Pennisi, 2018. 104 p. ; 21 x 14 cm. – (Contemporáneos / Pennisi, Ariel; Cangi, Adrián; 4) ISBN 978-987-42-7298-0 1. Filosofía Contemporánea. 2. Filosofía del Lenguaje. 3. Filosofía de la Literatura. I. Echavarren, Roberto, colab. II. Pennisi, Ariel, comp. III. Cangi, Adrián, comp. IV. Título. CDD 190
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Subvertir la política
Cerdeiras, Raúl Subvertir la política. - 1a ed. - Buenos Aires : Quadrata, 2013. 364 p. ; 20x14 cm. isbn 978-987-631-036-9 1. Filosofía. I. Título cdd 190
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Piqueter@s. Breve historia de un movimiento popular argentino
Mazzeo, Miguel Piqueter@s : Historia de un movimiento popular. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Quadrata, 2014. 192 p. ; 14x20 cm. ISBN 978-987-631-083-3 1. Historia Argentina. 2. Estudios Sociales. I. Título CDD 982
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Pasiones políticas

isbn 978-987-631-038-3, 160 p. ; 20x14 cm, Autonomía - Posiciones

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Operación Chacabuco. Peronismo ortodoxo, dictadura, indultos
Chazarreta, Juan José Operación Chacabuco: peronismo ortodoxo. Triple A. indultos. / Juan José Chazarreta. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Quadrata, 2016. 195 p. ; 23 x 16 cm. ISBN 978-987-631-094-9 1. Ciencias Sociales. 2. Historia Argentina. I. Título. CDD 982
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Linchamientos: la policia que llevamos dentro
Adrián Cangi Linchamientos : la policía que llevamos dentro / Adrián Cangi ; Raúl Cerdeiras ; Ariel Pennisi ; compilado por Ariel Pennisi y Adrián Cangi. 1a ed. Ciudad Autóno- ma de Buenos Aires : Quadrata, 2014. 304 p. ; 15,5 x 22 cm. ISBN 978-987-631-087-1 1. Estudios Culturales. I. Cerdeiras, Raúl II. Pennisi, Ariel III. Pennisi, Ariel, comp. IV. Adrián Cangi, comp. CDD 306
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La vida es una herida absurda
Kremer, Juan Arnol La vida es una herida absurda / Juan Arnol Kremer y Miguel Benasayag. 1a ed. - Buenos Aires : Quadrata, 2013. 128 p. ; 20x14 cm. isbn 978-987-631-037-6 1. Filosofía. I. Miguel Benasayag II. Título cdd 190
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Filosofía para perros perdidos
Pennisi, Ariel Filosofía para perros perdidos : variaciones sobre Max Stirner / Ariel Pennisi ; Adrián Cangi. - 1a ed . - Vicente López : Mariano Ariel Pennisi, 2018. 320 p. ; 22 x 15 cm. - (Autonomía / Pennisi, Ariel; Cangi, Adrián; 9) ISBN 978-987-42-9648-1 1. Filosofía. 2. Acción Política. 3. Filosofía de la Historia. I. Cangi, Adrián II. Título CDD 901
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Imágenes del pueblo
Cangi, Adrián Imágenes del pueblo / Adrián Cangi. 1a ed ilustrada. Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Quadrata, 2015. 374 p. ; 23 x 16 cm. ISBN 9789876310932 1. Ciencia Política. I. Título. CDD 320
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El Estado Posnacional: Más allá kirchnerismo y antikirchnerismo

En el libro de Pablo Hupert circula el espíritu de las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001, justamente, señaladas como la cesura, el umbral del cual es necesario partir para comprender el presente argentino. La dislocación del Estado del centro del campo político que la insurrección de diciembre había revelado, es aquí asumida como punto de partida para el análisis del régimen de gobernabilidad que se afirmó en el decenio kirchnerista. La categoría de “Estado posnacional” elaborada en este libro es una contribución importante al debate contemporáneo sobre el Estado, no solo en Argentina y en América Latina.

Sandro Mezzadra y Brett Neilson

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Dilemas políticos. 2001 – 2011

Los materiales reunidos en este libro dan cuenta de distintos registros de diagnóstico que permiten sacar pistas para un balance del pos 2001 argentino y de su relación con la coyuntura global. Actores directos de la acción política y el pensamiento dosmilunero, así como un filósofo caro a nuestras discusiones (“Toni Negri, el argentino”, como reza el texto de Horacio González) y un rescate singular… la entrevista sobre las sociedades de control que Gregory Corso le hizo a William Burroughs. Ensayos breves y una entrevista para pensar la irrupción de 2001 en relación a un proceso histórico más largo que conecta con el tiempo político abierto por el peronismo (Christian Ferrer), para indagar la relación entre ese instante (“acontecimiento”, dice Cerdeiras) y sus relaciones con las luchas del ciclo noventista y las tensiones entre base e institucionalidad (“gobernabilidad inestable”, según Lozano). ¿El posneoliberalismo es un neoliberalismo capilar? Es decir, si no se trata ya de las medidas neoliberales de un gobierno –aunque en buena medida el esquema se sostenga–, ¿con qué rearmado del bloque de poder conviven las estelas neoliberales presentes ahora en la subjetividad? Aparece, de la mano de Toni Negri, un término que creció en los últimos años: “refeudalización”.

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Cambiar el mundo desde arriba. Los límites del progresismo

En Cambiar el mundo desde arriba. Los límites del progresismo, Decio Machado y Raúl Zibechi buscan un criterio que les permita tanto un ejercicio crítico del progresismo actual y de la tentativa de gobiernos con raigambre popular de reparar la catástrofe neoliberal, como un principio que habilite avizorar nuevas perspectivas en formas de movilización, lucha y organización nacientes. En ese sentido, sostienen que “el punto de referencia debe ser siempre el grado más alto alcanzado por la lucha social y nunca aquello que es posible conseguir”. Los debates del último ciclo político latinoamericano en torno a su carácter soberanista, reformista, transformador en términos de derechos, su carácter estratégico a nivel regional, etc. y, al mismo tiempo, sostenedor de modelos de acumulación regresivos, tendientes a la concentración y extranjerización económica, la expansión financiera y una forma de productivismo extractivista en varios sentidos, no se agotan en el lenguaje coyuntural ni en las muecas de la hora. La valoración crítica o la crítica valorativa, según el tono, nos remite a un problema filosófico político de fondo: la categoría de lo posible. Pues se dice que los progresismos hicieron todo lo que la realidad posibilitó. ¿A qué llamamos posible? En principio, distinguimos un posible asociado a la potencia y un posible propio del poder (de uso más corriente).

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QUÉ ES AUTONOMÍA

Autonomía convoca un acto ético político de diferenciación vital movido por la necesidad, que aspira a producir o proseguir desplazamientos de ruptura e inventiva subjetiva, colectiva y popular. Está del lado de las fuerzas activas que atraviesan las prácticas sociales y nunca de su reducción a las jefaturas. Nombre que presenta ebulliciones que hacen al movimiento de la historia, aunque en modo alguno se lo encontrará aliado con dictaduras revolucionarias o conservadoras. En el agregado sensible de la autonomía no prosperan nociones jerárquicas como: articulación política entre Pueblo, Partido y Estado sostenida en la idea de representación; consenso constitucional y formal centrado en el parlamentarismo y subordinación de la política a razones económicas y jurídicas. Nunca la autonomía se opondrá a la ampliación de derechos civiles ni al reparto político de lo sensible, aunque su razón vital se articula sólo donde es posible una movilización social abierta al porvenir. Para el Estado, la articulación autonomista es incompleta y utópica; para las resistencias singulares, resistencias del Común, la potencia de articulación autonomista proviene de los afectos que insisten en la creación de modos de vida posibles y por venir.

Autonomía, antes que una pretensión social y política fundada en algún tipo de lógica instituida, es una suerte de disposición instituyente que se desplaza entre tradiciones políticas, energías sociales y acciones singulares. Es el nombre de una reserva de libertades y fraternidades; también, una invención de relaciones lanzadas a las capacidades comunes y diversas. Ni una figura del poder ni un rechazo a todo tipo de institucionalidad, sino un arte perceptivo de los lugares intermedios que desconfía de las formas de dominio y se permite imaginar nuevas instituciones para la vida colectiva. Desde las autonomías instituyentes la política no está dominada por la economía y la juridicidad como potencias ciegas, sino por la invención de redes vitales de cooperación que inventan legislaciones por la necesidad.

LA VIDA DEL LIBRO